July 17th, 2018

город

Проповедь Патриарха в сотую годовщину расстрела Царской семьи

В ночь c 16 на 17 июля 2018 года, в сотую годовщину расстрела Царской семьи, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию на помосте перед Храмом-памятником на в Екатеринбурге. Перед причащением мирян Святейший Владыка обратился к верующим с Первосвятительским словом.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Блаженнейший владыка Онуфрий, митрополит Киевский и всея Украины! Собратья архипастыри! Дорогие братья и сестры, во множестве собравшиеся в эту ночь перед местом, где сто лет назад было совершено страшное злодеяние — ни в чем не повинные люди, посвятившие свою жизнь служению Родине, по злой человеческой воле были убиты!

Это злодеяние до сих пор бередит нашу совесть, до сих пор заставляет вернуться мыслями в то время и попытаться понять, что же происходило со страной нашей, с народом нашим? Откуда это умопомрачение, эта напасть? Взирая с дистанции в сто лет, мы при всем желании не можем видеть все нюансы национальной жизни нашего народа, которые истираются из памяти и уходят даже от самого проницательного взгляда. Но такие преступления, как совершенное здесь, не могут быть случайными. За этим преступлением нечто стояло, за ним есть некая коллективная вина всего народа, некий поворот в исторической жизни Святой Руси, который завел народ в тяжелый страшный тупик.

Что же происходило с народом нашим? Ведь страна была покрыта храмами и монастырями, абсолютное большинство людей было крещеными, храмы были наполнены людьми. Почему же это произошло? Почему убийцы спустили курок, не содрогаясь от того, что совершают? Значит, не все было благополучно. Значит, солнечный свет, отражавшийся в позлащенных куполах, не всегда преломлялся в человеческих сердцах, укрепляя в них веру в Господа. И мы знаем, как на протяжении по крайней мере 200 лет, предшествовавших трагедии Ипатьевского дома, происходили некие изменения в сознании людей, которые постепенно, но неуклонно вели многих к отступлению от Бога, забвению заповедей, утрате реальной духовной связи с Церковью и многовековой духовной традицией.

Почему же это произошло с нашим народом? Почему он в какой-то момент времени сделался как поезд, машинист которого не рассчитал скорость и который входит в крутой вираж, устремляясь к неминуемой катастрофе? Когда же мы как народ вошли в этот вираж? А вошли мы тогда, когда чуждые мысли, чуждые идеалы, чуждое мироощущение, сформированное под влиянием философских и политических теорий, не имевших ничего общего ни с христианством, ни с нашей национальной традицией и культурой, стали восприниматься и интеллигенцией, и аристократией, и даже частью духовенства как мысли передовые, следуя которым, можно изменить к лучшему жизнь народа.

Действительно, идея изменить к лучшему жизнь народа возникает всякий раз, когда появляется замысел круто изменить течение истории. Мы знаем, что самые страшные и кровавые перевороты всегда происходили ввиду устремления людей к лучшей жизни. Вожди этих переворотов внушали людям, что нет другой возможности сделать жизнь лучше — только кровью, только через смерть, только через разрушение сложившегося уклада. И в какой-то момент, отказавшись от своего духовного первородства, потеряв реальную связь с Церковью и Богом, интеллигенция, аристократия и даже, как я уже сказал, часть духовенства помрачились умом, зараженные мыслью о необходимости круто изменить течение национальной истории и постараться как можно быстрее построить мир, где царит справедливость, где нет былого расслоения по имущественному признаку, где люди живут мирно и счастливо. В результате многие, захваченные этой идеей, дошли до совершения преступлений.

Возникает вопрос: «А можно ли вообще через преступление, через кровь, через насилие, через разрушение святынь построить счастливую жизнь?» История ясно свидетельствует: невозможно! И наверное, первый и самый важный урок, который мы должны сегодня вынести из трагедии столетней давности, — никакие обещания счастливой жизни, никакие надежды на помощь извне, со стороны якобы более образованных и продвинутых людей, не должны соблазнять наш народ. Мы должны помнить трагедию прошлого. У нас должен развиться иммунитет к любым призывам добиться человеческого счастья через разрушение того, что есть. Едва ли кто-нибудь из тех, кто призывал разрушить народную жизнь, разрушал свою собственную жизнь, отказывался от собственного благополучия. Но с какой же яростью это предлагалось делать всему народу! И люди усвоили эту ложь, и венцом отступления от самого священного и дорогого, что у них было, явилась страшная казнь царской семьи, людей невиновных, не нарушивших закон. Да и о каком законе могла идти речь, если для построения счастливой жизни надо было убить царя и всю его семью? Мы знаем, что ничего не получилось, и, наученные горьким опытом, мы должны сформировать устойчивое неприятие к любым идеям, любым лидерам, которые предлагают через слом нашей народной жизни, наших традиций и нашей веры устремляться в некое неизвестное «счастливое будущее».

Сегодня, собравшись здесь в таком множестве, мы вспоминали трагедию Ипатьевского дома. Мы возносили молитвы Господу, мы молились императору-страстотерпцу Николаю и тем, кто вместе с ним пострадал, чтобы они на небесах молились о земном Отечестве нашем, о народе нашем, чтобы укреплялась вера православная в каждом последующем поколении россиян, чтобы верность Богу, любовь к Отечеству сопровождали жизнь нашей молодежи и тех, кто придет ей на смену, и чтобы никогда более подобные трагедии не происходили на нашей земле. Да хранит Господь землю нашу Русскую, русский народ, который сегодня живет в разных государствах, которые по-разному называются, да и народ наш называется по-разному, но это тот же самый народ, который вышел из Киевской купели Крещения и, пройдя через тягчайшие исторические обстоятельства, доныне сохранил веру православную. И да пребывает благословение Божие над народом нашим, над Отечеством нашим и над нашей мученицей Русской Православной Церковью. Молитвами новомучеников и исповедников Церкви Русской да будет преображаться жизнь народа — без всяких потрясений и крови, но на твердом основании веры и надежды на то, что Бог с нами! Да хранит Господь всех нас молитвами святых царственных страстотерпцев и всех новомучеников! Аминь.
город

Государь, простите нас!

В ночь с 16 на 17 июля 1918 года в Екатеринбурге совершенно убийство
Государя Императора Николая II, его семьи и слуг.
Расстреляны:
Государь Император Николай II,
Государыня Императрица Александра Федоровна
Великая княжна Ольга
Великая княжна Татьяна
Великая княжна Мария
Великая княжна Анастасия
Цесаревич Алексей
лейб-медик Боткин Е.С.
повар Харитонов И.М.
камердинер Трупп А.Е.
горничная Демидова А.С.



Государь, простите нас!
город

Предмет их гордости.

Оригинал взят у russkoeleto в Предмет их гордости.


А это чехословацкая делегация в 1927 году запечатлела себя на месте казни царя Николая II.



В этот полуподвал в 1927 году приводили на экскурсию Бельгийскую Делегацию Молодежи. (Тогда на короткий срок  - с 1923 по 1932 гг.- в доме Ипатьева открыли Музей Революции, где главным "экспонатом" была расстрельная комната, куда водили делегации иностранных коммунистов, уральских пионеров и "сознательных граждан"... Билеты для экскурсантов были по 5 копеек, для членов профсоюзов - 10 коп., а для остальных - 25 копеек. Но 1932 году Кремль решил похоронить память о злодеянии. Музей  закрыли, в здание потом заселяли советские учреждения (в момент нашего похода в дом здесь был учебный центр областного управления культуры).

город

Екатеринбург. Царские дни. Крестный ход

17 июля, 2 часа ночи. Божественная Литургия завершается.
Патриарх совершил Таинство Тела и Крови Христовой.
Тысячи паломников подходят к причастию.


В 2 часа 30 минут должен начаться крестный ход.
Маршрут:

Паломники уже выстроились вдоль Храма, на Царской улице, мы готовы к началу Крестного хода.


С алтаря спускается Патриарх, на нём уже не красная одежда, а чёрная, он становится впереди
крестного хода и мы пошли.


В самом начале Крестного хода, мы только отошли от Храма, идём по улице Толмачёва



Мы идём очень быстрым шагом, я не ожидал, что так быстро будем идти.
Я поневоле вспомнил Высоцкого-
"Я на десять тыщ рванул как на пятьсот" - но не спекся!
В таком высоком темпе шли всё время.



Но темп задаёт Патриарх.
Патриарх во главе:


Уже проходим стадион



Светает, Крестный ход по путепроводу переходит через железную дорогу
с улицы Бебеля на Техническую


Я сначала подумал- это у меня ноги дрожат. Но нет- это путепровод качался по
толпой паломников.
Техническая улица, 19- там стояли туалеты и была первая раздача воды.

Крестный ход продолжает свой путь.


Техническая улица- она в Екатеринбурге просто бесконечная, мы по ней час с лишним шли.
Видимо на этой улице, в четыре утра, паломники нарушили чуткий сон
блогера loring_loring и её мужа.


Всё, начинается лесопарк, второй пункт раздачи воды на Решетской улице при входе в лесопарк.
Идём мимо посёлка Шувакиш, появлятся надпись-
"Ганина яма- 7км" .
Это уже ориентир после бесконечной Технической улицы, идём по асфальтированной дороге по лесу.
И вот очередной указатель- "Ганина яма- 5км".
А мне уже казалось, что мы их прошли...

Время- 5.55, впереди ещё 5 километров:



Проходим промзону, идём мимо заборов предприятий- и вновь по лесу-
последние два километра:


7.06 утра. Наша часть Крестного хода подошла к монастырю
святых Царственных страстотерпцев на Ганиной Яме.


Я видел, что множество паломников несли с собой туристские коврики.
Вот они постелили их на территории монастыря и отдыхают после тяжёлого пути.

На территории монастыря. Крест на месте, где была шахта.

Памятники Государю и Государыне:














Государь, простите нас!